Karma – saatus (tegude saadus)
« Tagasi artikli juurde Artiklile on 1436 kommentaari.
Vaata: [1-20] [21-40] [41-60] [61-80] [81-100] [101-120] [121-140] [141-160] [161-180] [181-200] [201-220] [221-240] [241-260] [261-280] [281-300] [301-320] [321-340] [341-360] [361-380] [381-400] [401-420] [421-440] [441-460] [461-480] [481-500] [501-520] [521-540] [541-560] [561-580] [581-600] [601-620] [621-640] [641-660] [661-680] [681-700] [701-720] [721-740] [741-760] [761-780] [781-800] [801-820] [821-840] [841-860] [861-880] [881-900] [901-920] [921-940] [941-960] [961-980] [981-1000] [1001-1020] [1021-1040] [1041-1060] [1061-1080] [1081-1100] [1101-1120] [1121-1140] [1141-1160] [1161-1180] [1181-1200] [1201-1220] [1221-1240] [1241-1260] [1261-1280] [1281-1300] [1301-1320] [1321-1340] [1341-1360] [1361-1380] [1381-1400] [1401-1420] [1421-1436]
Möödaläinu, 2004-12-08 19:42:13
temagi tervitab
ja tal on kahju
et kõik nii läks
Möödaläinu, 2004-12-08 19:48:19
ka Sinu tütar
tervitab Sind
keda Sa ammu pole kallistanud
ja Sinu naine
kes ikka veel igatseb
ja Sinu surnud isa
tervitab Sind ka
kelle juurde Sa ei jõudnud
ja ema
kes ootab surma
kõik tervitavad
küsides
kas sa armastad
kui Su vastus
ongi Sinu olemus
ilmub jumal kui vikerkaar
taevasse
ja rõõmustab
otsekui väike laps
tee talle rõõmu
Möödaläinu, 2004-12-08 19:50:34
aga nüüd ma
pean minema
puid raiuma
ja prügi välja viima
sest elugi tahab elamist
ma ei unusta Sind iial
Möödaläinu, 2004-12-08 19:57:57
aga enne minekut
veel viimne värelus
kas tunned ühtsust kõikide budade
ja jeesuste
ja kristustega
keda nimetad inimesiks
kui jah
siis rõõmustan koos Sinuga
kui ei
nutan koos Sinuga
pisaraid
mis kunagi
muutuvad rõõmuks Sinus eneses
Möödaläinu, 2004-12-08 20:08:32
kui valan välja oma olemust
kõige peale
keda siis ütled mind olevat
Möödaläinu, 2004-12-08 20:21:26
kas märkasid
jumal kähmles jumalaga
seal öös -
iseendaga
ja ohverdas oma poja -
isennast
ja rääkis iseendaga -
Sinuga
Möödaläinu, 2004-12-08 20:22:25
hoia meeles
see hetk
Möödaläinu, 2004-12-08 20:24:42
sest nii harva
käid Sa enesel külas
Möödaläinu, 2004-12-08 20:28:57
sest kus on nüüd
kristus
või buddha
või
Sina
Möödaläinu, 2004-12-08 20:29:58
kes on nüüd teadjam
või rumalam
Möödaläinu, 2004-12-08 20:32:36
need kes võitlesid väljal
ja see
kes seda nägi -
oskad Sa teha neil vahet
priit kelder, 2004-12-08 20:39:55
UR lugejale
(1) Ilusasti vestad - nagu jõulusalmi. Ehkki triviaalseid asju ei oleks mõtet olnud mulle uudistena jagada: ma ise elan sellest.
(2) Ikka ja jälle manitsen ma sind ja teisi innustunuid: ei ole vaja nii püüdlikult sobitada Idamaalikku mõtet läänelike kategooriate ja definitsioonide alla. Nii ka sinu “praktilise filosoofiaga”. No mida see siis annab või tähendab. samahästi oleksid võinud öelda “kapsaraud” või “Munamäe nõlvak”.
(3) Hoomasin sinu vihjet õpetaja-õpilase kontekstis kui võidurõõmsat nentimist-oletust tarkuse üleandmiseks. Kahetsusväärne.
(4) Soovitaksin sulle siiralt lugeda mu väikest tööd “Lehekülgi Hiina keskaegse filosoofia pärandist”. Siin ei saa ma teiste lugejate aega-ruumi kulutada selleks taaskorrdamiseks, mida olen nendne asjade kohta kord öelnud. Raamatuke on saadaval NORDI raamatukogus, lugeda saab ka Rahvusraamatukogus ja Pedas.
(5) Seda, et busdistid ei tunnista hea meelega sõna “budism” on tänapäeval 2. klassi tõdemus; misk küll pidid sa selle siia paiskama?
Vastseliina Toomas, 2004-12-08 20:59:55
:
UR lugeja:
Budistid ise ei tunne terminit “budism”. On Dharma.
Olge keegi kena ja seletage lihtsalt ära, mida tähendab Dharma. (Ma komistan jälle ja jälle selle taha, et ei saa selle sõna/mõiste üldsisust aru.)
UR lugeja, 2004-12-08 21:07:20
_Nii ka sinu “praktilise filosoofiaga”. No mida see siis annab või tähendab. samahästi oleksid võinud öelda “kapsaraud” või “Munamäe nõlvak”._
Kapsaraud.
Munamäe nõlvak.
Oled lõpuks rahul, va nuriseja?
UR lugeja, 2004-12-08 21:08:52
"(3) Hoomasin sinu vihjet õpetaja-õpilase kontekstis kui võidurõõmsat nentimist-oletust tarkuse üleandmiseks. Kahetsusväärne."
Sa ei saanud vist minust aru.
Nagu mina ei saa sinu sellest tekstist aru..
UR lugeja, 2004-12-08 21:10:41
"(5) Seda, et busdistid ei tunnista hea meelega sõna “budism” on tänapäeval 2. klassi tõdemus; misk küll pidid sa selle siia paiskama?"
Sinu jaoks ikka. Et sa teada saaksid. Näis, et sa ei tea. Kena, et eksisin.
Vastseliina Toomas, Priit, 2004-12-08 21:13:06
Priit, mis sa ikka nii porised!
Mulle tuleb ikka meelde see Su unustamatu Hiina-loeng Peetri Päiksetuule seminaris.
Seal ju ise ütlesid, et peaksime olema Winnie-Puhhid või Notsud, aga mitte Iiahid.
Seda Sa ütlesid väga hästi.
Siiamaani, üle aasta, on täpselt meeles!
(Aga UR lugeja budismi kui “praktilise filosoofia” seletusest oli mul küll palju uusi aktsente budismi olemuse kohta juurde teada saada, muidex!)
UR lugeja, 2004-12-08 21:14:05
Oehh. See “dharma” on väga paljut. Keskne termin, mille täpne tähendus sõltub kontekstist. Mina paneksin selle eesti keele üldvasteks “seadmus” - kord, kuidas asjad on seatud ja seostatud.
Kuid see tähistab ka õpetust - budismi ennast. Ka psühho-füsioloogilist olemist tegelikus olematuses... ja ka näivust näiteks...
elfitaat, elfitaatätthot.ee, 2004-12-08 21:14:43
Pange kõik ühte patta, segage korralikult läbi, manustage portsu kaupa, mäluge põhjalikult, püüdke leida ühiseid jooni. Kõik on üks.
Vaata: [1-20] [21-40] [41-60] [61-80] [81-100] [101-120] [121-140] [141-160] [161-180] [181-200] [201-220] [221-240] [241-260] [261-280] [281-300] [301-320] [321-340] [341-360] [361-380] [381-400] [401-420] [421-440] [441-460] [461-480] [481-500] [501-520] [521-540] [541-560] [561-580] [581-600] [601-620] [621-640] [641-660] [661-680] [681-700] [701-720] [721-740] [741-760] [761-780] [781-800] [801-820] [821-840] [841-860] [861-880] [881-900] [901-920] [921-940] [941-960] [961-980] [981-1000] [1001-1020] [1021-1040] [1041-1060] [1061-1080] [1081-1100] [1101-1120] [1121-1140] [1141-1160] [1161-1180] [1181-1200] [1201-1220] [1221-1240] [1241-1260] [1261-1280] [1281-1300] [1301-1320] [1321-1340] [1341-1360] [1361-1380] [1381-1400] [1401-1420] [1421-1436]
Möödaläinu, 2004-12-08 19:40:49
eile ma nägin jeesust
tal oli Sinu nägu