Defitsiidist
« Tagasi artikli juurde Artiklile on 1189 kommentaari.
Vaata: [1-20] [21-40] [41-60] [61-80] [81-100] [101-120] [121-140] [141-160] [161-180] [181-200] [201-220] [221-240] [241-260] [261-280] [281-300] [301-320] [321-340] [341-360] [361-380] [381-400] [401-420] [421-440] [441-460] [461-480] [481-500] [501-520] [521-540] [541-560] [561-580] [581-600] [601-620] [621-640] [641-660] [661-680] [681-700] [701-720] [721-740] [741-760] [761-780] [781-800] [801-820] [821-840] [841-860] [861-880] [881-900] [901-920] [921-940] [941-960] [961-980] [981-1000] [1001-1020] [1021-1040] [1041-1060] [1061-1080] [1081-1100] [1101-1120] [1121-1140] [1141-1160] [1161-1180] [1181-1189]
Andrus, 2005-08-26 10:47:22
loe kaunist
idee fix, 2005-08-26 10:49:14
ja mina mõtlesin, et ainult maffia palgamõrvarid ütlevad: “See on puhas äri. Ei midagi isiklikku”.
Nüüd selgub, et ka metodisti vaimulikud ajavad sama asjalikku liini.
Näh, inimene õpib kogu elu ja siis sureb ära.
Andrus, 2005-08-26 10:49:42
õnneks sattus ta kord ka minu objektiivi ette
nii et pole siin salata midagi
http://web.mit.edu/2ndwest/www/photos/0304/images/misc/lalopez-mud-wrestling.jpg
idee fix, 2005-08-26 10:51:49
siuksed õelavõitu ja kiusakad inimesed kes põhimõtteliselt keelduvad teistes inimetestes miskit kuanist nägemast
No öelnd siis kohe, et sinus tuleb ainult kuanist näha, mitte seda mis välja paistab.
PS. kas teistes õelavõituse ja kiusakuse nägemine ning vältimatu kuritegeluse eeldamine käib kah kuanise nägemise alla vai ei käi see mitte?
toomas, 2005-08-26 10:52:33
Usun, et kõik inimesed siin on sinu sõnumist juba aru saanud ja järgmised kuuskümmend miljonit kordamist on pisut nagu asjatud või nii.
Äkki lähed nüüd ja teed oma tahtmise ka objektile teatavaks?
Objekti esindaski eelmises triidis Levi.
Just samal moel - aga erinevalt Levist isegi mitte mõista püüdes - on mulle varem vastanud lugematud ametnikud, advokaadid, notarid ja teised juristid.
Kogu Eesti Vabariigi juriidiline süsteem lihtsalt ei tunnusta lihtsat tõika:
-Eesti praeguse juriidilise süsteemi arusaam, et õiguskord tugineb loogikale -
1988. aasta Eesti NSV Suveräänsusdeklaratsioon >
> ?20. mai 1990 “Ajutise Valitsemise Korra Seadus” > 3. juuli 1992 Põhiseadus -
on otseses loogilises vastuolus 1991. aasta augusti Taasiseseisvusdeklaratsiooniga, mis tugineb loogikale -
1.1.1938 Põhiseadus > 29./30. märtsi 1990 deklaratsioon > 20. augusti 1991 Taasiseseisvusdeklaratsioon > 3. juuli 1992 Põhiseadus.
See on saavutatud väga “geniaalsel” viisil:
?20. mai 1990 “Ajutise Valitsemise Seadust” lihtsalt mitte millegi õigusliku alusena ei mainita, ta “unustatakse ära”.
Andrus, 2005-08-26 10:53:06
http://www.bbc.co.uk/herefordandworcester/features/crazy_caption/images/mud_wrestling_300.jpg
Andrus, 2005-08-26 10:53:25
siin on vastus
idee
idee fix, 2005-08-26 10:55:33
Andrus on väga ilus inimene, arvan ma.
Rahuneb maha, kuigi ta üldse ärritatud pole, ja andestab rumalale ideefixile tolle tõele mittevastavad mõtteavaldused ja vaat et palub sindrinäole isegi õnnistust või midagist.
priit kelder, 2005-08-26 10:57:31
Andrus - kas pole see Sinu esitet naiste-meeste “võrdõiguslikkuse probleem” kirikus üks naljanumber ehk pseudohala? Selle nn küsimuse nii- või teistpidine lahkamine ja kurtmine või rahulolu sel pinnal ei oma mitte mingitki tähtsust ega tähendust reaalelule. Kunstlikult viljastatud nurisünnitus. Kas hakkame ka puuseppade või sanitaride või pagarite elu lahkama soolisel alusel? Jabur ju. Nii et - tervislikum oleks seda “teemat” mitte üldse kõne alla võtta. Kas on Eestiski keegi näinud soolist ebavõrdsust? Üleüldse? Kahtlen selles...
toomas, 2005-08-26 10:58:02
Kas austet Idee Fix on siis selles kunagi kahelnud?
Andrus, 2005-08-26 10:58:03
teep leebet ristimärki idee mudasele laubale ja tänab enda lõbustamise eest
;-))))
idee fix, 2005-08-26 11:00:20
Õnnistusi sullegi, hea õpetet Andrus!
http://www.wfu.edu/~matthetl/sunrise/angels/angels.index.html
Andrus, 2005-08-26 11:00:29
priit jah
nii ta tundub olgu pagarid ja hambaarstid missoost tahes või sootuks soota
justnimelt selles ongi küsimus et kas see on võrdõiguslikkuse küsimus või ei ole
ma arvan et ei ole
kristluses on siuke asi nagu traditsioon
ja see on ainuke argument naispastorite vastu muud miskit
toomas, Andrus, 2005-08-26 11:01:54
Ole ettevaatlik! Kui tunnistad tradistsiooni, ei saa Sa olla Sõnast lähtuv protestant!
toomas, 2005-08-26 11:02:33
traditsiooni
Andrus, 2005-08-26 11:03:28
jah tõsi ta on
ja kui aus olla siis ega sest sõnaski miskit järgi jää
kui seda intervjuud lugeda
keegi kuskil kabinetis jagab ta ju veel sõnaks ja SÕNAKS
nii et ma jääks sel juhul ikkagi traditsiooni juurde mistahes hinnaga
toomas, 2005-08-26 11:05:56
Järelikult:
ainus võimalus Sul enda ees ausaks jääda,
on üle tulla.
Sorri!
Andrus, 2005-08-26 11:07:25
tänane vasakpoolne feministlik reduktsioonilne piiblilugemine jätab piibelist vaid miskid rapped järgi
mida on relgiooni jaoks vähe ja vasakpoolse poliitilisuse jaoks palju või see saab nendetagi hakkama
nii et nii et
see paat enam ei kanna
elik liberaalkristlus elab tavaliselt vaid ühe põlvkonna ja sedagi vaid kristlikus kontekstis
toomas, 2005-08-26 11:07:35
Kusjuures eestikeelseid preestreid otsitakse praegu TIKUTULEGA taga!
Vaata: [1-20] [21-40] [41-60] [61-80] [81-100] [101-120] [121-140] [141-160] [161-180] [181-200] [201-220] [221-240] [241-260] [261-280] [281-300] [301-320] [321-340] [341-360] [361-380] [381-400] [401-420] [421-440] [441-460] [461-480] [481-500] [501-520] [521-540] [541-560] [561-580] [581-600] [601-620] [621-640] [641-660] [661-680] [681-700] [701-720] [721-740] [741-760] [761-780] [781-800] [801-820] [821-840] [841-860] [861-880] [881-900] [901-920] [921-940] [941-960] [961-980] [981-1000] [1001-1020] [1021-1040] [1041-1060] [1061-1080] [1081-1100] [1101-1120] [1121-1140] [1141-1160] [1161-1180] [1181-1189]
Andrus, 2005-08-26 10:46:58
Mudaravila all mõtlesin ma seda et siuksed õelavõitu ja kiusakad inimesed kes põhimõtteliselt keelduvad teistes inimetestes miskit kuanist nägemast saavad siin mudavannis ehk endid välja rähelda ja ei tee midagi kurjemat.
Kas pole nii idee fix? Olgem ausad. Kordki elus võiks ju?